酒店迎來“文藝復(fù)興”趨勢(shì)
酒店迎來“文藝復(fù)興”趨勢(shì)
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有一種fashion,叫“新國貨”。
新,是相對(duì)的。中國百年近代史上,“國貨”從未缺席。件件老字號(hào),穿越時(shí)光,回到了21世紀(jì),謂之:國貨回潮。不是復(fù)制粘貼,而是“再生再來”。
從故宮到李寧、從百事到阿迪,不僅中國品牌看到了國潮文化的巨大影響力,就連國際品牌也都紛紛借勢(shì)中國風(fēng)。在這樣的時(shí)代風(fēng)向下,“國潮”身份開始轉(zhuǎn)變,從最初用來迎合年輕群體的營銷“助力”,慢慢發(fā)展成了如今可以帶動(dòng)品牌向上的“拉力”。
國潮重生,文化下沉,新穎有趣的文化符號(hào)快速占據(jù)當(dāng)代年輕消費(fèi)者的心智,同時(shí),國潮營銷不斷打破圈層界限,以國潮文化為載體,注入腦洞創(chuàng)意活力引領(lǐng)消費(fèi)潮流。
中國品牌文化IP大受歡迎,國內(nèi)不少市場(chǎng)都隨之刮起“國潮風(fēng)”。現(xiàn)在,這股國潮風(fēng)也席卷了酒店行業(yè)。
“國潮”興起的背后,其實(shí)是數(shù)十年來中國崛起帶來的文化自信上升,以及年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
隨著國潮營銷品牌方的豐富多元,新興年輕消費(fèi)群體的逐漸成熟,如今國潮營銷已經(jīng)從早期的借力國潮文化輸出品牌形象的1.0時(shí)代,步入文化+品牌雙重賦能的2.0時(shí)代。因此,如何真正占據(jù)國潮營銷C位,重構(gòu)文化影響力引發(fā)消費(fèi)者長效共鳴,極大地考驗(yàn)眾多品牌方的破圈實(shí)力。
國潮復(fù)興,Z世代青年是******推手
實(shí)際上,2018年之前國潮這個(gè)概念尚不多見。彼時(shí),更多以“國風(fēng)”或“復(fù)古風(fēng)”來稱呼。2018年之前,所謂的國潮更多是指部分中國本土設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的小眾、本土的潮流品牌。進(jìn)入2018年,“國潮泛指廣義上的某種消費(fèi)概念,即國貨群體和帶有中國特色產(chǎn)品的走紅。”國潮在這個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)出了和“國風(fēng)”的不同:國潮不再局限于潮流品牌,不是某個(gè)特定階層或群體的小眾文化。它更接近普羅大眾的生活,開始在快消品、餐飲、服飾、文化娛樂等領(lǐng)域全面滲透。
而如果我們進(jìn)一步去挖掘國潮,會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的國潮一方面都有符合東方美學(xué)和傳統(tǒng)文化傳承的特征,另一方面又會(huì)在此基礎(chǔ)上去更為貼近年輕消費(fèi)群體的審美和需求。國潮既是人們對(duì)中國文化的懷舊情緒投射,也是當(dāng)下年輕人對(duì)國力上升的自豪感的外在表現(xiàn)。
90后、00后的Z時(shí)代,逐漸成為新一代消費(fèi)主力軍,盲目崇洋媚外已經(jīng)成為過去時(shí),民族自信心正表現(xiàn)在消費(fèi)趨勢(shì)上,我們逐漸迎來消費(fèi)與品牌的“新自信時(shí)代”。
頤和芥子園酒店
政策+市場(chǎng)雙重驅(qū)動(dòng),酒店“國潮風(fēng)”盛行
國潮的流行最早并不在酒店界,而是在電視、快消和服裝等領(lǐng)域。 但酒店界“國潮風(fēng)”的出現(xiàn),時(shí)間也不算短,只是當(dāng)時(shí)酒店人還沒有“國潮”的概念,大多稱之為“中式”。說起中式酒店,很多人不禁想起安縵、悅榕莊、涵碧樓以及羅萊夏朵的成員酒店、SLH的成員酒店......都被中國元素所折服,將國人引以為傲的元素搬進(jìn)了自己的酒店。
頤和安縵
成立于1988年的安縵,有獨(dú)特的選址和設(shè)計(jì)哲學(xué),獨(dú)一無二的位置,獨(dú)特文化的細(xì)節(jié),再融合安縵經(jīng)典設(shè)計(jì),從而創(chuàng)建一個(gè)與環(huán)境相互輝映的勝地。而安縵在中國開設(shè)的第一個(gè)度假酒店——頤和安縵,就在頤和園深處。
頤和安縵在保留傳統(tǒng)中式建筑的基礎(chǔ)上修繕而成,庭院深深,小徑玲瓏,碧竹綠樹相掩。走進(jìn)頤和安縵,踏入鎦金門釘大門,踩著打磨光滑的金磚地面,就像進(jìn)入文化深處的一個(gè)與世隔絕的靜謐天堂,由內(nèi)而外地散發(fā)著文化的氣息。
頤和安縵
松贊
國潮酒店,首推松贊,以一己之力完成了“松贊滇藏線”酒店環(huán)線的設(shè)計(jì),使中國的“松贊滇藏線”,與安縵的不丹環(huán)線、貝夢(mèng)德的秘魯環(huán)線并稱為世界三大酒店環(huán)線旅程。
1999年,白瑪多吉以自家宅基地為起點(diǎn),開始了松贊酒店構(gòu)建的宏大計(jì)劃。他堅(jiān)信旅行是讓人體會(huì)和了解藏文化的最好方式。從自家老房子改建成的第一家“松贊”——松贊綠谷開始,越來越多的人來到松贊參觀、住宿,尋找夢(mèng)想中的靈魂棲息地。
松贊的口號(hào)語叫做隱秘之門,因?yàn)樗械乃少澤骄泳频旰退少澚挚ň频晁诘牡胤?,在沒有松贊的情況下,是沒有可達(dá)性的。反過來,也代表著這個(gè)區(qū)域的最主要的景觀和文化。并且,每一家松贊酒店都是一個(gè)在畫中的藏文化博物館。游玩的客人通過旅行也能體驗(yàn)到很多藏文化的理念。
松贊系列酒店
臺(tái)灣涵碧樓
在臺(tái)灣“九·二一”大地震之后,涵碧樓舊館受到重創(chuàng),如今的臺(tái)灣涵碧樓雖然已經(jīng)不再是當(dāng)年的磚瓦,但建筑物里的歷史沉淀依然存在。正是因?yàn)槿绱耍?998年鄉(xiāng)林集團(tuán)董事長賴正鎰選址涵碧樓改建酒店時(shí),對(duì)澳大利亞設(shè)計(jì)師凱瑞·希爾(Kerry Hill)提出的第一個(gè)要求就是:要以中國傳統(tǒng)元素作為設(shè)計(jì)語言,融入當(dāng)?shù)卦∶裆圩逦幕?、民國等元素?/p>
文化是最奢侈、迷人的東西。每一個(gè)地方的原著文化,往往都經(jīng)過了幾百上千年的積淀。每一座涵碧樓的設(shè)計(jì),都會(huì)盡可能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕俏幕炀土撕虡堑莫?dú)一無二。
臺(tái)灣涵碧樓
可以說,這些都是國潮在酒店界最早的雛形。
進(jìn)入2018年,“國潮風(fēng)”正式被人提出,并在各行各業(yè)變得流行起來。據(jù)百度指數(shù)顯示,2018年-2020年,關(guān)于國潮的搜索熱度不減。一向?qū)α餍?、風(fēng)口極為敏感的酒店業(yè),也開始聞風(fēng)而動(dòng),動(dòng)作頻頻。
2013年,頤和的處女作頤和公館面世,將半部民國史收入酒店。2018年開幕的頤和芥子園酒店,則是把時(shí)髦的中式生活方式帶到如今。頤和團(tuán)隊(duì)從舊址恢復(fù)了一代名園,重現(xiàn)“壺中天地” 的建筑精髓,傳承了園子前主人李漁精致生活理念,建成這現(xiàn)代版宜居宜游的“頤和芥子園”。古人雨觀瀑布晴觀月,朝聽鳴禽夜聽歌,或者說在江南的煙雨天,清晨在鳥啼蟲鳴中醒來;夜晚皓月當(dāng)空,現(xiàn)場(chǎng)版的昆曲表演意蘊(yùn)悠長。在一磚一瓦、一花一木、一飲一食、一床一席之間,感受傳統(tǒng)古典文化與現(xiàn)代生活的完美結(jié)合。
2019年,沈陽康萊德酒店正式開業(yè),將傳統(tǒng)中國園林元素融入酒店整體設(shè)計(jì)中,充分體現(xiàn)沈陽作為“一朝發(fā)祥地,兩代帝王都”的城市特征,在保持中華傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)融合了現(xiàn)代藝術(shù)元素,將東方底蘊(yùn)與現(xiàn)代美學(xué)體現(xiàn)的淋漓盡致。
隨著國際酒店品牌越來越多地進(jìn)駐中國,帶有強(qiáng)烈中國風(fēng)的國際品牌酒店已不罕見,但是為了一個(gè)民族打造一個(gè)全新酒店品牌的,“華邑”是洲際集團(tuán)在全球酒店業(yè)首個(gè)為中國旅客度身打造的高端酒店品牌。
西安唐華華邑酒店
因此,國潮酒店蓬勃發(fā)展,背后的驅(qū)動(dòng)力量,有政策和市場(chǎng)的雙重因素。
在國家政策層面,“樹立文化自信、傳播中國聲音”,成為大政方略。2016-2018年,國務(wù)院、文化部、中央辦公廳等先后發(fā)布了推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的一系列文件。
與政策相配套的是,各類傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片、電視綜藝和互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目的廣泛傳播。如《中國詩詞大會(huì)》《如果文物會(huì)說話》《國家寶藏》等一系列節(jié)目的熱播。國潮乘著政策和輿論的春風(fēng)青云直上。
在市場(chǎng)環(huán)境方面,近年來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓90后、95后等年輕一代開始民族覺醒。與八九十年代對(duì)外國品牌的崇拜不一樣,新世代更愛買國貨、用國貨、曬國貨。
消費(fèi)市場(chǎng)的變化,準(zhǔn)備了肥沃土壤,國潮的崛起也變得順理成章。
酒店“國潮”風(fēng),酒店到底應(yīng)該怎么追
所謂國潮,“國”即是中國傳統(tǒng)文化,“潮”代表時(shí)代潮流精神。
比如故宮IP的打造,人家不僅背靠600年歷史的文化符號(hào),更是得力于對(duì)社交媒體爐火純青的運(yùn)用、文創(chuàng)產(chǎn)品體系的設(shè)計(jì),以及各種跨界合作,架起了一道與現(xiàn)代世界和年輕人接軌的橋梁。
這對(duì)于酒店行業(yè)來說,國潮的風(fēng)口更是為其增添了與眾不同的品牌風(fēng)格,利于其樹立屬于自身酒店的品牌個(gè)性,凸顯其差異化。
而且從酒店發(fā)展軌跡來看,與其說酒店的本質(zhì)是服務(wù),不如說是一種全新的生活方式。因?yàn)樵谙M(fèi)升級(jí)的刺激下,酒店品牌經(jīng)營已開始向客群的戰(zhàn)略方向出發(fā),反而說明了當(dāng)下的酒店品牌塑造不單單只是滿足消費(fèi)需求這么簡單,而是引領(lǐng)全新生活方式的價(jià)值體現(xiàn)。
國潮應(yīng)該建立在真正對(duì)傳統(tǒng)文化、消費(fèi)者以及自身品牌的理解,并將三者融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上。具體到酒店而言,針對(duì)現(xiàn)今存在的問題,更需要在差異化、創(chuàng)新和年輕化方面突破。
那么當(dāng)酒店品牌緊跟時(shí)代趨勢(shì)與國潮風(fēng)口完美結(jié)合,國潮酒店品牌該如何塑造一個(gè)引爆潮流的品牌形象,體現(xiàn)引領(lǐng)酒店品牌新時(shí)尚的戰(zhàn)略意義。
差異化的國潮
中華幾千年歷史傳統(tǒng)文化,夏商周至元明清,儒道佛諸子百家,每個(gè)時(shí)代和流派都有鮮明特色,都是取材寶庫。酒店完全可以從中挖掘,百花齊放,沒必要就盯著京劇、旗袍、龍鳳紋、繁體字幾個(gè)符號(hào)。
比如,走民國復(fù)古風(fēng),除了旗袍元素,還有很多選擇,像版畫藝術(shù)、美術(shù)字等臻于巔峰,藝術(shù)價(jià)值極高,裝飾效果強(qiáng)烈;戲曲主題,除了京劇,越劇、粵劇、川劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇同樣特色鮮明;文化主題,除了文學(xué)方面唐詩宋詞,各時(shí)期山水畫也是靈感來源。
國潮的流行,開始也許是在大眾熟悉的領(lǐng)域,但隨著深入發(fā)展,差異化細(xì)分的趨勢(shì)會(huì)愈發(fā)明顯。
提供場(chǎng)景化服務(wù)體驗(yàn),與新消費(fèi)主流群體講訴品牌故事
隨著消費(fèi)者個(gè)性體驗(yàn)的自主意識(shí)加強(qiáng),酒店全案策劃在此過程中要賦予空間和品牌更深層次的文化屬性,引起消費(fèi)者共鳴,所以當(dāng)品牌故事成為與目標(biāo)群體建立緊密關(guān)系的橋梁時(shí),更容易被其認(rèn)可和認(rèn)同。
年輕的國潮崇古而不迷古,國潮也要現(xiàn)代化、年輕化,也就是與時(shí)代的精神風(fēng)貌相結(jié)合
酒店品牌面對(duì)新一代的消費(fèi)主力軍,選擇“核心價(jià)值”和“視覺識(shí)別”的深度融合,從而體現(xiàn)其品牌的“魂”即表達(dá)精神內(nèi)核,能夠貼近年輕消費(fèi)群體,從而塑造一個(gè)獨(dú)具特色的新品牌,使其成為品牌記憶點(diǎn)。
由此結(jié)合以上的酒店品牌戰(zhàn)略方向可以得出,各大酒店品牌面對(duì)激烈的競爭形式,緊抓國潮風(fēng)口是提高競爭力的一大利器,但同時(shí)要明白在構(gòu)建國潮酒店品牌VI形象時(shí)消費(fèi)者的核心訴求是什么。
所以當(dāng)國潮酒店在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化“魂”的同時(shí),將其與時(shí)代的精神風(fēng)貌相結(jié)合。進(jìn)一步樹立其品牌文化、洞悉年輕消費(fèi)者心理、全方位呈現(xiàn)品牌故事以及具備創(chuàng)新思維的支撐時(shí),也就足夠引爆潮流并脫穎而出。
在酒店行業(yè),無論是單體酒店,還是品牌連鎖酒店,如何打造自己的核心競爭力?識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)無外乎從四方面去得以體現(xiàn):價(jià)值性、稀缺性、不可替代性和難以模仿性。不可否認(rèn)國潮很火。一些酒店用好了,的確起到錦上添花的效果。但也有一些追國潮只學(xué)其形、不得其魂的酒店,邯鄲學(xué)步以至連自己老本也丟了。
酒店怎么找到自身定位、品牌調(diào)性與國潮的契合點(diǎn),是能不能夠蹭上這波紅利的關(guān)鍵。
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